长门哀怨千古闻（2）
“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”
不过是男女之间的一点小儿女式的痴缠罢了，但她太在乎自己后妃的尊贵地位了，太在乎自己作为贤妃的名望了，所以，她虽然婉言拒绝，但这番话说得却是又狠又重：如果汉成帝执意与爱妃同辇出游，以遂私欲，那就大有堕落为暴君的可能。因此，汉成帝不得不打消了这个念头。
当然，此举也自然得到了以王太后为首的朝野上下的舆论的肯定和赞扬，王太后甚至将班婕妤比作了春秋时代楚庄王的夫人樊姬，大为庆幸儿子身边有这么一位贤德明理的妻子，那么，儿子因为成为一代明君而被载入历史的概率可要大大增加了！
相反，赵飞燕入宫之后的表现可真是令所有人都大跌眼镜了！
赵飞燕从来不给皇帝讲什么江山社稷的大道理，恐怕她想讲也讲不出，所以，索性不提。但最根本的原因，并非水平问题，而是赵飞燕从自己卑微的出身里并未获得这方面的教育，有谁会给一个以卖艺为生的歌伎灌输什么家国天下的大道理呢？作为一个歌伎，她更擅长的是以柔媚的腰肢蛊惑男人的心，以多情的眼波换取男人的钱，以装痴卖傻的天真与肤浅衬托男人的成熟与深刻……
赵飞燕入宫以后，每天只是忙着陪皇帝吃喝玩乐、享受生活。她陪他日日宴游，她为他夜夜笙歌，正像白居易《长恨歌》中所唱：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”
一声声“陛下”叫散了他的魂，一曲曲艳歌舞破了他的理智，什么明君贤臣的理想，什么戒奢戒骄的戒律，都被她轻盈的舞步踏散，都被她纤细的腰肢折损。他只恐人生太短，还来不及享受，就要命丧黄泉；他只恐大风飞扬，眼前的尤物就要随风而逝，只来得及抓住裙裾；他只恐水晶盘窄，盛不下他的万般怜惜，安不稳她的似水柔情……
从此，这只高翔的飞燕啊，成了汉宫深处永远的精灵，她的美，她的媚，她的舞，她的瘦，都成了后世的诗人们吟咏不尽的话题，难猜难解的谜题。
所以，班婕妤的被冷落实在是太顺理成章的事情了。而其后发生的许皇后的巫蛊之祸，差一点就连累了她，逼得这位贤良淑德的女人，只能自请前往长信宫侍奉王太后，这无异于宣告天下：夫妻恩断，彼此情绝。
从此深宫寂寂，岁月悠悠。
午夜梦回，良宵难耐，秋风习习，繁华不再。
耿耿秋夜，鸳衾独宿，她还是忍不住披衣而起，侧耳听听随风飘散的那一缕似有若无的丝竹声。她知道，那是昭阳殿里的未散的夜宴的余音袅袅；她还知道，那里金碧辉煌、灯火通明，正是花正浓啊粉正香。
他还在想着她吗？他可还记得辞辇之事？他可曾忆起他们的山盟海誓？
也许他从未记起，也许他早已忘记，就像曾经须臾在手的扇子，暑热之时，一刻也离不了它；然而秋风一起，还不是弃如敝履，抛诸脑后。
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉飚夺炎热；
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
屈指西风来几回，早是流年暗中换。
绥和二年三月，汉成帝驾崩。班婕妤自请前往守陵，死后就葬入此陵园。
她终于可以守护在他的身边，虽然，他不过是一缕幽魂，而她也已早生华发，容颜不再。但是，只有在这最后的岁月里，她的心才不再是空旷的原野，那每日缭绕身侧的香烟，是他温存的依偎；那随风而逝的松风天籁，是他无言的陪伴；而那夕阳下余温尚存的石人石马，是他永不背叛的承诺……
但是，困扰她一生的那个困惑，恐怕也无人能够为她解答了：为什么？为什么那么完美的她，那么克己奉人的她，那么道德圆满的她，竟然比不上那只儇薄的燕子？
而这个困惑，同样也是徐惠的疑问吧：为什么男人更喜欢明眸皓齿、纤腰踽步，而不是贤良淑德、满腹诗书？
徐惠其实就是唐太宗朝的班婕妤。
她同样出身于书香门第，同样的幼有才名，更因自己过人的才华而被选入宫，召为才人。
她同样喜欢向皇帝进言谏诤，纵论朝政得失。
贞观二十二年（648年），太宗东征高丽，同时大建宫室，劳民伤财。徐惠遂慨然而作《谏太宗息兵罢役疏》，文采斐然，其中就有这样的句子：“故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身”，同样明白无误地表达了期望自己的丈夫勇为仁君的殷切之情。
同样，在众多的后宫佳丽之中，徐惠也不是唐太宗的宠妾，更不是一个能够时时得到皇帝眷顾、随侍在侧的女子；相反，她不过是唐宫中众多的才人中的一员，召之即来，挥之即去罢了。她所拥有的不过是她那满腹的诗书和才华而已。
某一日，唐太宗举办了一个宴会，召集宫中所有的嫔妃与宴，共享太平。而徐惠因故迟到，惹得太宗大怒，要治她一个侮慢之罪。逼得徐惠没办法，即席赋诗一首：
朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来。
太宗看后，哈哈大笑，读懂了诗背后的娇嗔献媚，也读懂了这郑重其事后面掩藏的那点子孤傲。
同样，徐惠在唐太宗死后，也作出了“生不能同衾，惟愿死后同穴”的选择：她悲痛成疾而不肯服药，惟思追随太宗于地下，而终于得偿所愿，于太宗死后第二年病逝，死后被唐高宗追赠为贤妃。
是啊，为什么“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”呢？
其实，这个道理很简单：
对于一个有才华有见识的女子，无论何朝何代的男人，都会欣赏她、尊敬她，可以与她为师为友，也可以与她相敬如宾，但唯独不可与之狎昵与之燕私；在这样一个聪明的女人面前，男人不免惶恐，总怕做错了什么事情，又难免会招致她的温言劝诫，而她的所作所为，却又是那么符合一切道德的要求，那么名正言顺，那么理直气壮的啊！
人性总是软弱的，时刻都有把灵魂出卖给魔鬼的可能，所以，我们总是在理智上靠近像班婕妤这样的良知的化身，而在情感上更喜欢与赵飞燕这样的欲望的诱惑去鬼混。
那么，在我们长长短短的人生里，我们究竟是听信于理智的时候多呢，还是听命于欲望的时候多呢？
如果一直听信理智，欲望被紧紧锁住，规行矩步，不会犯错，你的生活完美无瑕，永远不会犯错，但这样永远正确的人生似乎未免无趣；如果听凭欲望，理智将沉睡心海，放荡恣肆，随心所欲，你的生活暗潮汹涌，永无休止，但这样波谲云诡的人生又似乎太过辛苦，乃至身心俱疲，灵魂空虚。
这似乎是个两难的选择。不止古人，也包括我们。或者，还包括我们的后代吧。