千古知音最难觅（2）

谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

这首诗里的两个人，一个在高处不胜寒的高楼上摧心裂肺地悲叹——“不惜歌者苦，但伤知音稀”，一个在满是尘埃的地面心醉神迷地仰望，默默祈祷——“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，却无不是在自说自话，自言自语罢了。

她如同童话里被囚禁在高塔上的公主，生生地被困在一座高耸入云的空中楼阁里，尽管这座高阁是如此地华丽：

它的底下，是那一层层蜿蜒而上的台阶，在那仿佛望也望不到边的台阶的尽头，便高高耸立着这座曲栏环绕、重重飞檐的楼阁，微风吹过，那檐下的铁马便会叮当作响，用这短暂的喧嚣打破这漫漫无声的岑寂；云儿则常常在它那漆朱描金的廊柱间盘旋涌动，用这如烟似雾的缭绕填塞这偌大而空旷的间间房舍；

而它的窗上，巧夺天工地镂刻着精致而细巧的格子，格子上满是如细绫一样绮丽的花纹，每一个花纹都彰显着主人的高贵，每一棱窗格都透着富贵逼人的气息；

这里的一切都那么地精巧华美，那么，住在这座高阁里的，想必是一个深谷幽兰似的丽人罢，她是否有着幽兰一样的容貌，幽兰一样的哀愁和惆怅呢？

不然，她为什么要常常地叹息？她的叹息为什么要如此地悲哀？

不然，她为什么要不眠不休地弹奏？她的弹奏为什么要如此地悲凉？

不然，她为什么要奏起这令人悲伤的清商之曲，徘徊低抑，悲不能止，仿佛那孤苦无依的杞梁之妻含血的悲啼，令人不忍卒听，天地为之变色，风云为之翻涌，就连那巍巍城墙也要为之摧藏悲哀为之土崩瓦解？

她为什么要如此地悲哀呢？

高处不胜寒，极目远眺，苍茫大地，茫茫浮生，谁才是她苦苦等待久久企盼的知音呢？

“不惜歌者苦，但伤知音稀”，又岂止是她一人的痛苦与悲哀呢？

唐代的孟浩然，空怀满腹才华，却只能归卧南山，作一个隐士，与孤鹤白云为伴，他如是说：

欲取鸣琴弹，慨无知音赏。

——《夏日南亭怀辛大》

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

——《留别王维》

唐代的诗僧贾岛，常常为了一词一句的妥帖，而废寝忘食，以至于为我们流传下来一个关于“推敲”的典故，他也如是说：

二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

——《题诗后》

而那少年时铁马冰河，孤身犯险，千里奔袭金军大营，斩杀叛徒的宋代大词人辛弃疾，则常常在午夜梦回壮志难酬的时候，良久慨叹道：

宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。

——《蝶恋花?月下醉书雨岩石浪》

至于那时时刻刻都念着“靖康耻，何时雪”怒发冲冠的宋代抗金名将岳飞，在那个奸佞横行、小人得志的朝廷里，倍受排挤，饱遭暗算，举步维艰的时候，更是由衷地叹息着：

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听。

——《小重山》

所以，那偶然路过的无缘的你啊，即使听懂了他的弦外之音，明了他那满腹的苦衷，即使他是那琴艺卓绝的俞伯牙，你也还是无缘做那心思巧慧的钟子期啊！

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉！子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

《列子?汤问》

俞伯牙的琴艺再高超，如果无人能解曲中之真意，那又是何等的寂寞和孤独？

钟子期的倾听再精准，如果无人肯将一腔心事赋与瑶琴，那又是何等地无聊和浪费？

一个善弹，一个善解，如天造地设，相辅相成，遍观世间，再也没人比得上他们那样地默契，心心相印，息息相通，他生来就是为了弹琴给他听的，而他在这世上惟一的使命，也只是为了欣赏他的琴声，抚慰他的寂寞罢了。