还君明珠双泪垂（1）

有一个美丽而又充满忧伤的传说这样说道：造物主在造好了一个人后，就拿刀将他一分为二，一半是男人，一半是女人，然后，让他们彼此在茫茫人海之间互相寻找，有的人很幸运，找到了自己的另一半，二者灵肉合一，从此亲密无间；有的人没找到，茕茕孑立，孤独一生，带着刻骨的遗憾和凄凉离开人世，尘归尘，土归土；有的人找错了，彼此磨合，彼此适应，甚至可能是彼此撕咬，彼此拉扯，直至二人都已经是伤痕累累，遍体鳞伤，才能醒悟，才会认清：图省事的索性就认了命，凑合着和本不属于自己的那一半过下去；不服软的干脆就狠狠心，一把将自己从这错误的结合里拽出来，哪怕因此而血肉模糊、鲜血淋漓也在所不惜，舔舔伤口，在人海茫茫之中继续寻找真正属于自己的这一半……

所以，人世间才充满了如此多的悲欢离合，婚姻路上的坎坷与磨难也仿佛总是分外地多。我们每一个人都在寻寻觅觅，我们每一刻都面临着两难的选择：停止还是继续，接受还是拒绝。

如果接受，而停下自己寻觅的脚步，那么这接受和停止是否真的值得，这个人真的是恰恰属于自己的那一半吗？

如果拒绝，而继续风雨兼程奔向远方，那么这拒绝和继续是否真的正确，错过了眼前的风景，前方就一定有一个必定属于自己的风景在等待着自己吗？

而事实的真相，却往往只在生命的终点才向我们昭示，无论是对是错，我们都再也没有机会去弥补或者修正；无论是喜是悲，我们都只能默默承受默默忍耐。

对于爱情，我们总是猜得到开头，却猜不透结局。

如果，我们业已做出选择，却偏偏遇到风尘仆仆、远路而来的另一半，要求我们重新抉择的时候，我们又该怎么办呢?是拒绝，还是接受？是固守，还是转移？

也许，你已经厌倦了自己目前的生活，对于终日厮守在身边的那个人，或多或少地也产生了审美疲劳；

也许，你在日复一日的婚姻生活里，在柴米油盐的平淡琐碎里，早就一天天地消磨尽了自己的激情；

也许，你已经开始在每一次的冲突和争执过后，都暗暗地扪心自问，自己的选择是否真的像自己想像的那般正确。

然后，突然，他（她）来了，如一缕煦暖的春风，吹皱了你早已平静无波的一池春水，如一粒淘气的小孩子无意间投掷的石子，在你死水微澜的心湖瞬间荡起了阵阵涟漪……

你便如那一株枯木突然遭遇了久违的春天，在这丝丝春雨里抽枝发芽，重吐新绿，在这缕缕春风里伸展了自己僵硬的躯体，再舞新姿。

这时的你，该做出怎样的选择？

还是让我们看看唐代诗人张籍的回答吧：

节妇吟

唐?张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

张籍此诗，其初衷却并非为痴男怨女而作，不过是拿这件事打个比方，来拒绝藩镇李师道的罗致罢了。

在诗中，他将自己比作一个已经嫁为人妇的女子，而将李师道比作那个炽热勇敢的爱慕者。当她面对这样一个追求者时，她感动，亦遗憾，但却囿于自己的身份，而含泪拒绝了他。

唐代毕竟是一个崇尚风雅的时代，即使如李师道这样一个名声不太好的武夫，也颇有几分气度，很少干那种霸王硬上弓的煞风景的蠢事，所以，明白了张籍的意思，也便就此罢手，不再纠缠了。

然而，即使知道了这一段陈年往事，也不耽误我们为这首诗里的女子感动和遗憾，诗的流传，本来就是一个在读者阅读和鉴赏中再创造的过程，作者的初衷如何，并不影响我们对它的理解。因为，归根结底，这首诗讲的就是一个关于选择的故事。

恨不相逢未嫁时，不是不爱，而是不能爱，爱情可以随时来敲我们的心门，但责任和承诺才是心门上的那把锁。

你来了，带着你最珍贵的礼物——明珠，带着你的期盼，你把你那颗炽热的心双手捧在了我的面前，在这个世界上，有哪个女人会冷酷地不由分说地拒绝你呢，拒绝你那如明珠一般明亮的心呢？

不是不为你心动的，不是没有过目眩神迷、心旌摇荡的一刻的，甚至，我也不能不承认，有那么一刻，我已经爱上了你啊！不然，我也不会将你送我的那对明珠，系在我的裙边，让我在明珠那温润的光辉里，时时地想起你那多情的眸子。